
I first met Gandhi in 2000. I read Hind Swaraj. It shook me. The book did not argue with me. It spoke to something already waiting inside me. Soon after, I read The Story of My Experiments with Truth. Then I read everything about him I could find. When his words reached me I was…
Khawaja Ghulam Farid begins one of his kafis with a simple line. Meda ishq wi tun, meda yaar wi tun. My love is You. My friend is You. In one breath he names two things, love and friend, and gives them both to the same You. A reader may pass over this quickly. But the…
I I begin with a small sentence: I love her. The grammarians call this verb transitive. It takes an object. The action, they say, passes from the lover to the beloved. But sit with the sentence a while and the passing dissolves. The beloved receives nothing. The beloved may not even know that the sentence…
سرائیکی وسیب کیتے بجٹ کیا ہوندے؟ ساݙی وسوں، لوکیں تے بھوئیں دی بھاگ تے تخت لہور کالی سیاہی پھریندے تے گُم گار کریندے۔ جتھاں کتھائیں اݨ- سُنڄاتیاں دی کوئی شاند ݙسے اوکوں مٹیندے تے کوئ ایرا-کُھرا وی نی چُھڑیندا۔ ساݙے کیتے بجٹ دا پھڑکا فنانس ڈاکیومنٹ دے سکیماں، ایلوکیشن، بلاکس کول ودھیک ہک سیاسی لکھت…
(رفعت عباس سئیں دا ناول نیلیاں سِلھاں پِچھوں) لوک داستاناں راتی رات وجود وچ نئیں آندیاں ، صدیں دے اجتماعی شعور ، تضادات ، تجربات ، محرومیں تے تخیل دا حاصل ہوندین ۔ اے محض عشقیہ حکایات نئیں ہوندیاں ، اپݨے عہد دے سماجی ، ثقافتی تے سیاسی شعور دیاں نمائندہ وی ہوندین ۔ ہر…
نکییں نکیں شئیں وچ کݙاھیں ݙونگھا اِتہاس لُکیا ہوندے۔ فریدݨ سئیں دے کلام وچ ہک نکی جہیں اَلا “سین” ول ول شبدیں دے چھیکڑ وچ وَرتیندی اے۔ لوکیں کوں اے اَلا ہکی وَنک وانگ لڳدے۔ پر جݙاں اَساں دھیان نال سُݨدے ہئیں تاں ڄاݨ پوندی اے جو ایہہ ترائے وَکھرے “سین” ہن، تے ہر ہک…
Few feelings perplex us as much as regret. In our everyday life we treat it as something purely bad, a burden to be avoided, almost a mark of weakness. We keep telling one another to “live without regrets. But is this the whole truth? Surely not. The same regret which we condemn so easily is…
Title: A grammar of the Jataki or Belochki dialect Author: Burton, R. F Year: 1849 Publisher: Journal of the Bombay Branch of the Royal Asiatic Society Download link: PDF
تیرے دل میں گَر نہ تھا آشوبِ غم کا حوصلہتو نے پھر کیوں کی تھی میری غم گُساری ہائے ہائےمرزا غالب These lines of Ghalib can be read as a deep reflection on the condition for compassion and also on its failure. In simple words, Ghalib is saying: if your heart did not have the…
غزہ اچ نسل کشی چھڑی شروعات ہے. ننویں عالمی نظام اچ خوش آمدید. اے دور ہے ٹیکنالوجی نال، پوری وحشت نال وَدھݨ دا. اِتھ ݙاڈھے کیتے کوئی اصول کائنی، چھڑا ہیݨے کیتے سَبھے أصول ہن. جے ݙاڈھے دی مخالفت کرو، اوندیاں بے پرواہ مطالبیں اڳوں جُھکݨ توں انکار کرو تاں تساکوں میزائلاں اتے بمباں نال…
The Siraiki poet Aziz Shahid writes in a couplet: میݙے بدن توں میݙا سایہ جدا پیا تھیندے ݙس ڑی نُتھی نماشاں آخر اے کیا پیا تھیندے My shadow keeps separating from my body Tell me, O incomplete twilight — what is finally becoming of all this? At first reading, it appears to be a simple…
Khawaja Farid’s poetry presents love through two deeply connected states: برہوں بکھیڑا and سہجوں میل. The first refers to the troubled condition of love in separation, while the second refers to the natural, effortless, and embodied fulfilment of love in union. At first sight, these two seem opposite. برہوں belongs to the wider Indian idea…